“¿Crees que Dios quiere que seas miserable?”

Ecclesiasticus 15:15-21
Matthew 5:21-37

Reglas, reglas , reglas. Todas las lecturas de hoy son acerca de seguir los mandamientos de Dios. El  mensaje general de ellos es , si seguimos las reglas de Dios y la voluntad de Dios , estamos eligiendo la vida. Si rompemos los mandamientos, nos vamos a morir como resultado del juicio justo de Dios.

En este pasaje del Evangelio de Mateo, parece que Jesús está cambiando las reglas. De hecho, suena como que él está haciendo más difícil seguir los mandamientos. No importa cuál sea la regla, él está pidiendo una escisión aún más cerca de la voluntad y la intención  de Dios con estas reglas sobre el asesinato, el divorcio, el adulterio, y así sucesivamente de Dios. Pensamos que los Diez Mandamientos dicen no al asesinato? Ahora Jesús lo interpreta de manera más amplia: hay que evitar la ira. Pensamos que el divorcio era aceptable en algunas circunstancias en la Ley de Moisés? Ahora parece que Jesús lo interpreta de manera más restrictiva.

Hay un tema que se repite en estas lecturas acerca de tomar decisiones. Nuestro destino parece estar de lleno en nuestras manos. Al mismo tiempo , hay una sensación de que la respuesta correcta procede de la sabiduría de Dios. De alguna manera , tenemos que conocer la sabiduría de Dios para elegir la respuesta correcta y para vivir. Y un paso en falso puede llevar a la muerte.

Mientras estaba pensando en estos pasajes hace unos días y lo que dicen acerca de nuestra toma de decisiones sabias, recibí una llamada telefónica de alguien que ha asistido a nuestra iglesia tres veces. Ella está luchando con un dilema ético. Quería saber la base bíblica para una de las posturas proféticas que nuestra iglesia toma en las cuestiones sociales. Así que me referí a la base bíblica con cierta extensión, incluso dandole pasajes específicos a considerar. Me dio las gracias por permitirle hacer preguntas y estar en desacuerdo conmigo. Entonces ella dijo: “Yo sé que tengo que hacer mi propia decisión. Me resulta muy útil hablar con personas que tienen una idea diferente de lo que es pecado”.

Yo estaba tan impresionada por su voluntad de compartir que difería conmigo en una cuestión ética y en pedir mi punto de vista. También me impresionó  su lucha espiritual. Ella tomó la responsabilidad personal para hacer la elección ética  correcta  de una manera muy seria. Ella quiere saber la voluntad de Dios.

Después de la conversación telefónica, me pregunté: “¿Por qué me siento segura de esto? ¿Por qué está mi conciencia segura de mi decisión? ¿Cómo he tomado mi decisión? ”

Le aseguré a la persona que llamó que sólo podemos hacer lo mejor que podamos al tomar decisiones éticas, y que no puedo creer que Dios se enojaría por nuestros intentos de ser fieles y éticos en nuestras vidas. En otras palabras, ¿podemos realmente tomar decisiones malas cuando estamos activamente, auténticamente buscando la sabiduría de Dios en las decisiones importantes de nuestra vida?

El pasaje del Evangelio de Mateo puede sonar muy duro para aquellos de nosotros que hemos pasado por el divorcio. Yo misma me divorcié hace muchos años , y sé que este pasaje de la Biblia causaba problemas para mí. Cuando era una joven casada , mi matrimonio fue infeliz desde el principio. Y sin embargo, yo era una católica devota practicante, y yo simplemente no consideraba el divorcio como una posibilidad moral. Además, amaba a mi marido y quería que nuestro matrimonio funcionara , e hicimos varios intentos de terapia de pareja . Mi marido era agnóstico y no tenía las mismas preocupaciones éticas que tenía yo. El nacimiento de nuestra hija me hizo muy feliz, pero lo envió a él a una crisis psicológica de proporciones desesperadas. Así que volvimos a la consejería . También vi la  consejera individualmente , y un día ella me preguntó: ” ¿Por qué estás aferrandote a este matrimonio?” Ella sabía que yo era católica, y ella era una ex monja . Yo estaba demasiado avergonzada para decirle a mi razón. Había una regla en mi cabeza. Así que como que me empujó y me preguntó: ” ¿Es debido a tus creencias religiosas? ”

Finalmente dije: “Sí . Me he prometido ante Dios y toda la iglesia que iba a permanecer casada ​​hasta que la muerte nos separe.” Yo estaba completamente ligada a esta regla en mi cabeza y tenía miedo de ofender a Dios y a mi familia.

Ella me hizo una pregunta: “¿Crees tu que Dios quiere que seas miserable?”

Y sin vacila, le dije : “No.” Sólo así.

Ella dijo: “Yo voy a orar por ti esta semana , Janine.” Eso es todo . Al día siguiente, le pedí a mi marido: “¿Quieres el divorcio? ” Y me dijo que sí y me fui sin decir nada más. Fue una muerte, una muerte muy dura, pero también era una nueva vida.

Para las personas que nunca han estado un matrimonio malo, esto puede parecer una mala elección. Pero mi marido y yo elegimos la vida ese día. Ninguno de nosotros había sido deliberadamente cruel con el otro, y sin embargo, eramos miserables juntos. Al hacernos libres uno al otro hemos sido capaces de elegir una nueva vida para nosotros mismos. Creo que esta decisión se alinea con la voluntad de Dios para nuestras vidas y la vida de mi hija, Creo que Dios nos quiere para prosperar y para amar y ser amado. Sin embargo, parece ir en contra de la interpretación de las normas sobre el divorcio de Jesús.

Lo que me encanta de este aparentemente duro pasaje de Mateo es que muestra a Jesús reinterpretar las Escrituras por los dilemas éticos de su propio tiempo. En esta parte del Sermón de la Montaña , dice repetidamente: ” Han oído que se dijo en la antigüedad …. Pero yo les digo a ustedes ahora ….. “Está reescribiendo las reglas para responder a los problemas sociales de su tiempo . Y, por supuesto , él lo está haciendo con la convicción moral absoluta que él conoce la mente de Dios, porque él está completamente en armonía con Dios. En mi teología, él es Dios y habla en nombre de Dios.

Y ahí es donde las cosas se ponen difíciles para nosotros, porque no podemos conocer por completo la mente de Dios . Entonces, ¿cómo hacemos elecciones que dan vida? La lectura del Eclesiástico parece dar a entender que necesitamos la sabiduría de Dios para tomar las decisiones correctas . ¿Dónde encontramos la sabiduría de Dios en nuestro tiempo ? ¿Cómo abordar los dilemas éticos de nuestro tiempo con la misma convicción que Jesús hizo en su momento ? ¿Y cómo podemos estar seguros ?

Teólogos clásicos como el teólogo suizo Karl Barth desde el siglo 20 te dirán que Dios se revela en varias formas diferentes. En primer lugar, Dios se revela completamente en Jesucristo, que es Dios manifestado plenamente en la historia en forma humana. Por lo tanto , para ver la sabiduría de Dios , sólo tenemos que prestar atención a la Palabra, de la Sabiduría de Dios. Jesús mismo. Es más fácil decirlo que hacerlo, a veces! Como hemos visto en las cuentas de los discípulos, Jesús era difícil de entender a veces. También, hacer caso a Jesús es hacer de él un modelo. Y lo que demuestra en este pasaje del Evangelio de hoy es la necesidad de reinterpretar las leyes morales de nuestro tiempo. Así como lo hizo Jesús en su propio tiempo.

Karl Barth también dice que Dios se revela en las Sagradas Escrituras, pero de una manera mediada.  Es decir, hay una cierta mediación entre la mente de Dios y la redacción de los textos bíblicos, y también hay algo de mediación, interpretación , etc entre los textos y sus lectores y todas las experiencias que los lectores aportan a sus interpretaciones. Sólo el hecho de que la Biblia ha sido traducida de diferentes maneras en diferentes idiomas deja claro que no estamos mirando directamente a la mente de Dios a través de las Escrituras. Al igual que Jesús, tenemos que reinterpretar . Al igual que Jesús , tenemos que discernir.

Barth también considera la iglesia, sobre todo la predicación en la iglesia, como otra fuente que apunta a la mente de Dios. Esta noción depende en cierta medida de la denominación. Por ejemplo , parte de la regla en mi cabeza desde hace muchos años sobre el divorcio procedía de las enseñanzas de la Iglesia Católica, que se basan tanto en la Biblia y en una deliberación considerable en los consejos teológicos largo de los siglos. En otras denominaciones , la función de “enseñanza ” viene de los pastores y predicadores individuales. Ellos también pueden provenir de los consejos de miembros de la iglesia, las personas que se reúnen para tomar decisiones sobre las cuestiones éticas y de gobernanza.

Barth y otros teólogos se apresuran a decir que la Iglesia comete errores . Por ejemplo, Barth era parte del movimiento de la Iglesia confesante que se opuso al nazismo y la persecución de los Judios. Él pidió a las iglesias que estaban en connivencia con los nazis a dejar de apoyar el mal. Él tuvo una experiencia muy directa y visceral de la iglesia apoyando el mal

Para la mayoría de nosotros , las decisiones éticas tienen más que ver con nuestra vida personal, y mientras más difícil el problema, más difícil es discernir por nuestra cuenta qué es lo mejor. Nos confundimos. Nos quedamos atrapados en una regla que tenemos en nuestra cabeza.

Para mí, una consejera me hizo una pregunta teológica que me dio la vida: ” ¿Crees tu que Dios quiere que seas miserable?”

En ese punto, la mentira espiritual en mi cabeza se volvió tan clara . Yo había llegado de alguna manera a creer que, no importa lo mal que era mi matrimonio, que era mi responsabilidad moral de mantenerlo, y yo iba a sufrir alguna consecuencia horrible si aceptaba el divorcio. Y, sin embargo , cuando en realidad examiné los fundamentos teológicos de mis creencias , descubrí que yo realmente no creía en dos cosas : Yo no creo que Dios quiere que sufremos emocionalmente , ni creo en un Dios enojado que va a enviarnos algún tipo de muerte eterna si rompemos una regla. Yo sí creo en un Dios que nos desea prosperaridad emocionalmente y espiritualmente y nos da algunas pistas sobre cómo hacer esto, y yo absolutamente, positivamente creo en un Dios que nos perdona los errores en nuestras vidas y nos cubre con la gracia a través de la misericordias de otros.

En el Eclesiástico, se nos exhorta a elegir la vida.  En este pasaje de Mateo , Jesús nos exhorta a elegir la vida , también. Él está básicamente diciendo, ‘ No hagas la vida imposible para tí o para otros. Se simple y directo, dando amor y perdón en todo lo que hagas’. A veces, la elección de la vida significa reinterpretar las reglas que hemos recibido para seguir, o perdonarnos a nosotros mismos y a los demás que nos rodean por fallas en las relaciones. Elegir la vida significa trabajar para discernir la sabiduría de Dios, cuando nos enfrentamos a dilemas éticos. Y a veces la elección de la vida significa elegir reescribir los guiones que fomentan el mal en nuestra sociedad. El racismo que continúa solicitando al fusilamiento de los adolescentes negros y los jóvenes negros en este país es un mal que desgarra nuestra sociedad aparte, un caso tras otro. Para disparar y matar a un adolescente negro al igual que Jordan Davis para la reproducción de música a alto volumen es elegir la muerte. La muerte no sólo para Jordan Davis, pero la muerte espiritual a su familia en duelo, para el tirador, para la familia del tirador, y para todos nosotros. Es una muerte lenta para aquellos de nosotros que no son objetivos, literalmente, en esta sociedad. Ninguno de nosotros puede realmente prosperar en los ojos de Dios si nuestro país sigue valorando niños negros y cuerpos negros menores de los cuerpos blancos. En momentos como este en nuestra sociedad, que hago el miedo de que nos hemos alejado mucho mal camino de la sabiduría y la guía de Dios.

Es importante tener en cuenta otra fuente para discernir la sabiduría de Dios en nuestras vidas: el consejo de otros . Cuando la persona que me llamó quería ayuda con su dilema ético, llamó a la iglesia y pidió ver a alguien. Cuando mi matrimonio estaba en una situación desesperada , consulté a una consejera que resultó ser más que una consejera espiritual .

He leído una serie de relatos de la vida de las mujeres místicas en la Iglesia, y hay un tema recurrente en la vida de estas mujeres.  En todas sus vidas los líderes de la Iglesia, tales como papas, arzobispos y obispos consultaron estas mujeres acerca de las cosas serias de la iglesia y el gobierno. Catalina de Siena escribió cartas al Papa durante una larga crisis papal  ayudando a negociar el fin del papado de Aviñón. Santa Hilda de Whitby fue consultada por los reyes y los príncipes  y llevó a cabo un importante cónclave de la iglesia en la abadía y era abadesa debido a sus habilidades en la diplomacia. Juliana de Norwich era un solitaria que proporcionó asesoría espiritual a las personas a través de una pequeña ventana a la calle. Se pidió a la abadesa y mística Hildegard de Bingen para el consejo de otros abades y abadesas sobre diversas cuestiones diplomáticas y éticas.

Proporciono todos estos ejemplos para aclarar este punto: a menudo, la fuente de la sabiduría de Dios en nuestras vidas es la otra gente en nuestras vidas. Cuando no sabemos si una elección que estamos haciendo es dar vida o perjudicial para nosotros mismos o para otros, podemos encontrar las respuestas en las personas que nos rodean.  Al igual que estos místicos, y como mi consejera de pareja , pueden brindar una luz en la oscuridad y a los conflictos de nuestras vidas. Pueden iluminar las mentiras espirituales que nos han cogido en una red de dolor, y nos muestran el camino a la libertad, el amor y una vida más plena. Los sabios que nos rodean son los manantiales de la vida. Ellos son las fuentes en nuestros desiertos y nuestras temporadas de sequía. Que Dios siempre nos dará fuentes de sabiduría en nuestras vidas para que podamos elegir la vida, la vida abundante.